خطورة اللسان والفرج

خطورة اللسان والفرج على معاصى الانسان فمن يستطيع ان يحفظ لسانه وفرجه من المعاصى فيستطيع ان يضمن الجنه ونعيمها وحذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم من خطورة اللسان والفرج فى دخول الانسان النار وفى ايضا دخوله الجنة ونعيمها.

الحديث الشريف(خطورة اللسان والفرج وفضل حفظهما هو دخول الجنة) :- 

عن سهل بن سعد -رضي الله عنه-

 أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:

"من يضمن لي ما بين لحييه وما بين فخذيه، أضمن له الجنة"

رواه البخاري

تفسير الحديث :- 

 ومضمون الحديث التنبيه على خطورة اللسان والفرج، والحث على حفظهما، وأن من فعل ذلك كان جزاؤه الجنة، كما هو في الحديث

كيف اعرف حب الله والنبى؟

هذا الحديث ينبهنا الى حلاوة الايمان ومحبة الله ورسوله الينا وفضلها على كل مؤمن وان يحب الله ورسوله فدليل الايمان هى ان يكون حب الله ورسوله اقرب الينا من اى شئ وهذا اثبات الايمان الصحيح لكل مسلم . 

الحديث الشريف :- 

‎عن أنسٍ رضي الله عنه عن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاوَةَ الإيمانِ: أنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سَوَاهُمَا، وَأنْ يُحِبّ المَرْءَ لا يُحِبُّهُ إلا للهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أنْ يَعُودَ في الكُفْرِ بَعْدَ أنْ أنْقَذَهُ الله مِنْهُ، كَمَا 

‎يَكْرَهُ أنْ يُقْذَفَ في النَّارِ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

تفسير الحديث :- 

‎حلاوة الإيمان: استلذاذ الطاعات، وتحمل المشاق في الدين، وإيثار ذلك على أغراض الدنيا.

حب الله ورسوله من أفضل الأشياء التى يتمتع بها المؤمنون فكن صادق فى حبك لله وحبك لله يزداد بزيادة الطاعه واحرص على هذا حتى تتمتع بفضل محبة الله وهو أن يظلك الله بظله يوم لا ظل الا ظله ❤️

فضل تعلم القران وتعليمه للاخرين وثوابه الجنه

فضل تعلم القرآن وتعليمه وفضل ثواب تعليم وتعلم القرآن 

الحديث الشريف :- 

عن عثمان بن عفان -رضي الله عنه-عن النبي -صلي الله عليه وسلم- قال : 

"خيركم من تعلم القرآن وعلمه"
رواه البخاري

تفسير الحديث :- 

استمر على تعلم القرءان واجعل حياتك كلها متعلقه به 
واياك ثم اياك ان تهجر القرءان وتترك وردك وحفظك واجعل هذه الآيه امام اعينك دائما 

وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ. 

متى يتم اخراج زكاة الفطر ؟

متى يتم اخراج زكاة الفطر كما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ .يفضل اخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد لانها طهرة للصائم من الذنوب طوال شهر رمضان الكريم

الحديث الشريف :- 

‎ عن ابن  رضي الله عنهما: (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير على العبد والحر، والذكر والأنثى، والصغير والكبير من المسلمين) متفق عليه

تفسير الحديث :- 

سارع فى اخراجها قبل أخر مغرب فى رمضان
‎ قال ابن المنذر: "أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن صدقة الفطر فرض". وقال إسحاق: "هو كالإجماع من أهل العلم". �

واحرص على ان تخرج طعام لا مال.  اذا كان يوجد أحد من بلدتك يجمع المال ويشترى بيه الطعام ويعطيه للفقير فهذا جائز ان شاء الله واعلم ان اخرجها يكون يوم السبت اى يوم وقفة العيد بإذن الله

تحذير المسلمين من الغفلة والحذر

فى هذا الحديث تنبيه المسلمين عن الغفلة والامر بالاكثار من الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم ، فالغفلة من اخطر الاشياء التى يتعرض لها المسلم ويجب علينا الاكثار من الصلاة على الرسول .

الحديث الشريف :- 

عن أُبَيِّ بن كعبٍ رضي الله عنه كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ قَامَ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اذْكُرُوا اللهَ، جَاءتِ الرَّاجِفَةُ، تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ، جَاءَ المَوْتُ بِمَا فِيهِ» قُلْتُ: يَا رسول الله، إنِّي أُكْثِرُ الصَّلاَةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاَتِي؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ» قُلْتُ: الرُّبُع، قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ»
قُلْتُ: فَالنِّصْف؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ» قُلْتُ: فالثُّلُثَيْنِ؟ قَالَ: «مَا شِئْتَ، فَإنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ» قُلْتُ: أجعَلُ لَكَ صَلاَتِي كُلَّهَا؟ قَالَ: «إذًا تُكْفى هَمَّكَ، وَيُغْفَر لَكَ ذَنْبكَ». رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

تفسير الحديث :- 

في هذا الحديث: تنبيه الناس من سِنَةِ الغفلة وتحريضهم على الطاعات.
والراجفة: هي النفخة الأولى.
والرادفة: الثانية.
قال الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ إِلا مَن شَاء اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُم قِيَامٌ يَنظُرُونَ} [الزمر: 68].
وقوله صلى الله عليه وسلم: «جاء الموت بما فيه». أي: من الأهوال عند الاحتضار، وفي القبر وأهواله.
وقوله: فكم أجعل لك من صلاتي، أي: من دعائي.
وفيه: جواز ذكر الإنسان صالح عمله، لغرض كالاستفتاء ونحوه.

هذا الحديث ينبهنا عن الغفلة من حمل النبال او الاسلحه او اى شئ حاد مثل النصل والسكينة عند تجمعات المسلمين سواء الاسواق او المساجد ويحذرنا منها مخافة تعرض احد الى الاذى .

الحديث الشريف ( ينبهنا الحديث من عدم حمل السلاح او اى اداة حادة عند تجمعات المسلمين حتى لا يتعرض احد لاذى ) :- 

عن أبى موسى رضى الله عنه  قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ مَرَّ في شَيْءٍ مِنْ مَسَاجِدِنا، أَوْ أَسْوَاقِنَا، وَمَعَهُ نَبْلٌ فَلْيُمْسِكْ، أَوْ لِيَقْبِضْ عَلَى نِصَالِهَا بكَفّه؛ أنْ يُصِيبَ أحَدًا مِنَ المُسْلِمِينَ مِنْهَا بِشَيْء». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

تفسير الحديث :- 

‎في هذا الحديث: الأمر بالقبض على نصال النبل، ومثله جفر السيف والسكين والحربة، ونحو ذلك. وأخذ الرصاصة من البندق والفرد مخافة أنْ يصيب أحدًا

فضل الصلاة

                       فضل الصلاة 

فضل الدعاء لا اله الا الله وحده لاشريك له بعد كل صلاة .

الحديث الشريف (فضل الدعاء بلا اله الا الله بعد كل صلاة) :- 

عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنَ الصَّلاَةِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لاَ إلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ». متفقٌ عَلَيْهِ.
تفسير الحديث :- 
الجدُّ: الحظ والغنى، أي: لا ينفع صاحب الغنى عندك غناه، إنما ينفعه عنايتك به، وما قدمه من صالح العمل.
قال الله تعالى: {يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ * إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ} [الشعراء: 88، 89].

فضل الصلاة فى الجامع عن البيت او السوق او اى مكان اخر . 

الحديث الشريف (فضل الصلاة فى الجامع) :- 

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال:

قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: "

"صَلاة الرَّجُل في جماعةٍ تَضْعُفُ على صلاته في بيته وفي سُوقِهِ خمسًا وعشرين ضِعْفًا، وذلك أنَّه إذا توضَّأ فأحسنَ الوضوء،ثم خرج إلى المسجد لا يُخْرِجه إلاَّ الصلاة،لم يَخْطُ خطوةً إلاَّ رُفِعَتْ له بها درجة،وحُطَّ عنه بها خطيئة،فإذا صلَّى لَم تزَل الملائكة تُصلِّي عليه ما دام في مُصلاَّه، وفي رواية "ما لم يُحدث"

تقول: (اللَّهم صلِّ عليه، اللَّهم ارحمه) 

 ولا يزال أحدكم في صلاةٍ ما انتظرَ الصلاة"

رواه البخاري
تفسير الحديث :- 
ولا يزال أحدكم في صلاةٍ ما انتظرَ الصلاة:
 [يعني أنه عند جلوسه بين الأذان والإقامة منتظراً الصلاة،وكذلك إذا جلس بعد صلاة المغرب في المسجد منتظراً صلاة العشاء فإنه يكون له نفس أجر الصلاة طالما أنه منتظراً الصلاة]

فضل قراءة سورة الاخلاص فى الصلاة وان الجزاء من حسن النية 

الحديث الشريف ( فضل قراءة سورة الاخلاصفى الصلاة ) :- 

عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلًا عَلَى سَريَّة فَكَانَ يَقْرَأُ لأَصْحَابِهِ في صَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بـ {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذلِكَ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: «سَلُوهُ لأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذلِكَ؟» فَسَألُوهُ فَقَالَ: لأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمنِ، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أقْرَأَ بِهَا. فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: «أخْبِرُوهُ أنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّهُ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

تفسير الحديث :- 

فيه: دليل على أنَّ من أحب هذه السورة لأجل أنها صفة الله، أحبه الله.

وعلى جواز تخصيص بعض القرآن بميل النفس والاستكثار منه، أن الجزاء يترتب بحسب النية والقصد، وجواز الجمع بين سورتين غير الفاتحة في ركعة واحدة.

فضل صلاة الفجر والعشاء فى المسجد وثوابهما يعدل قيام الليل كاملا كما اخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نتكاسل عن صلاة الفجر والعشاء .

الحديث الشريف(فضل صلاة الفجر والعشاء يعدل قيام الليل كله) :- 

‎عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ في جَمَاعَةٍ، فَكَأنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ». رواه مسلم.

‎تفسير الحديث :- 

‎وفي رواية الترمذي عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ شَهِدَ العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفَ لَيلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى العِشَاءَ وَالفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ». قَالَ الترمذي: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).
‎المراد: أن مجموع صلاتي العشاء والصبح جماعة، كقيام الليل كلِّه، وصلاة كلٍّ منهما جماعة كقيام نصف الليل. وخصّهما بالذكر لثقلهما على النفوس لأن صلاة الفجر في وقت طيب النوم ولذته، وصلاة العشاء في غلبة الظلمة والحديث مع الأهل والأصدقاء.

فضل ليلة القدر والعشر الاواخر من رمضان والاعتكاف فى العشر الاواخر

فضل الاعتكاف فى العشر الاواخر من رمضان وثوابها 

الحديث الشريف :- 

عن ابن عمر رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ. متفقٌ عَلَيْهِ.

تفسير الحديث :- 

الاعتكاف: لزوم المسجد لطاعة الله تعالى، وهو قربة.
قال الله تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125].
وقال تعالى: {وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]، وهو مشروع بالكتاب والسنَّة والإجماع.

متى ليلة القدر؟ امرنا الرسول بتحرى ليلة القدر فى العشر الاواخر من رمضان. 

الحديث الشريف :-
 عن عائشة رضي الله عنها قالت: كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، ويقول: «تَحرَّوا لَيْلَةَ القَدْرِ في العَشْرِ الأواخرِ منْ رَمَضانَ». متفقٌ عَلَيْهِ.
تفسير الحديث :- 
له: «يجاور»، أي: يعتكف في العشر الأواخر يتحرى ليلة القدر فيها.

قال الحافظ: ليلة القدر منحصرة في رمضان، ثم في العشر الأخير منه، ثم في أوتاره لا في ليلة بعينها، وهذا هو الذي يدل عليه مجموع الأخبار الواردة فيها. وقال بعد ما ذكر الاختلاف فيها على ستة وأربعين قولًا: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير، وإنما تنتقل

فضل قيام ليلة القدر ايمانا واحتسابا وانها كعبادة الف شهر . 

الحديث الشريف :- 
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه"
أخرجه الشيخان.
تفسير الحديث :- 
 قال سفيان الثوري: 
بلغني عن مجاهد "ليلة القدر خير من ألف شهر" قال: 
"عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر"


اللهم بلغنا ليلة القدر وارزقنا ثوابها ❤️🙌

هذا الحديث ينبهنا الى انا الله يعتق فى كل يوم عند الفطر وفى كل ليلة فيجب اغتنام العشر الاواخر .

الحديث الشريف :- 
عن أبي أمامة وجابر- رضي الله عنهما - وصححه الأناؤوط والألباني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن لله عند كل فطر عتقاء وذلك في كل ليلة. قال الشيخ الألباني: حسن صحيح.
تفسير الحديث :- 

ما تبقى من رمضان إلا القليل احرص ان تعتق رقبتك من النيراااان  💪
الحديث الشريف :- 
 سألته السيدة عائشة رضي الله عنها و أرضاها عن أفضل الدعاء في ليلة القدر :: فعلمها النبي صلي الله عليه وسلم هذه الدعوة. : ( اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا ) اللهم آآميين 

فضل شهر رمضان وفضل اعمال الخير فى رمضان

الحديث الشريف :- 

‎عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدَ مَا يَكُونُ في رَمَضَانَ حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبْريلُ، وَكَانَ جِبْريلُ يَلْقَاهُ في كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ القُرْآنَ، فَلَرسول الله صلى الله عليه وسلم حِيْنَ يَلْقَاهُ جِبرِيل أجْوَدُ بالخَيْرِ مِن الرِّيحِ المُرْسَلَةِ. متفقٌ عَلَيْهِ.

تفسير الحديث :- 

‎المرسلة: أي: المطلقة، يعني: أنه في الإسراع بالجود أسرع من الريح. وعبر بالمرسلة إشارة إلى دوام هبوبها بالرحمة، وإلى عموم النفع بجوده كما تعم الريح جميع ما تهب عليه.
‎وفي الحديث من الفوائد: الحثُّ على الجود في كل وقت، والزيادة في رمضان، وعند الاجتماع بأهل الصلاح، واستحباب الإكثار من القراءة في رمضان.

حديث السبعة الذين يظلهم الله فى ظله يوم لا ظل الا ظله

الحديث الشريف :- 

عن أبى هريرة رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ في ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّهُ: إمَامٌ عَادِلٌ، وَشَابٌ نَشَأَ فِي عِبَادَةِ اللهِ تَعَالَى، وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ في المَسَاجِدِ، وَرَجُلاَنِ تَحَابّا في الله اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وتَفَرَّقَا عَلَيْهِ، وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ، فَقال: إنِّي أَخَافُ الله، وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأخْفَاهَا حَتَّى لا تَعْلَمَ شِمَالُه مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ، وَرَجُلٌ ذَكَرَ الله خَالِيًا ففاضت عَيْنَاهُ». متفقٌ عَلَيْهِ.

تفسير الحديث :- 

شرح الحديث : يوم لا ظل الا ظله : هو يوم القيامه حيث تكون الشمس فوق الرؤوس مباشرةً ، فعلينا ان نتحرى هذه الأعمال حتى يظلنا الله فى هذا اليوم الصعب وأن نفوز بالجنة فى هذا اليوم . 
وعلينا ان نخرج من شهرنا الكريم هذا ونحن فاعلين منهم بعض الطاعات تصدقوا فى السر ، واجلسوا فى المساجد وصاحبوا الأخيار و اذكروا الله وانتم فى خلوة مع الله

استحباب الوضوء

الحديث الشريف :- 

وعن لَقِيط بن صَبِرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رسول الله، أخْبِرْني عَنِ الوُضُوءِ؟ قَالَ: «أَسْبغِ الوُضُوءَ، وَخَلِّلْ بَيْنَ الأَصَابِعِ، وَبَالِغْ في الاِسْتِنْشَاقِ، إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَائِمًا». رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ).

تفسير الحديث :- 

في هذا الحديث: استحباب إسباغ الوضوء، وتخليل الأصابع، والمبالغة في الاستنشاق إلا للصائم فتُكره المبالغة خشية وصول الماء إلى حلقه.

تعجيل الفطر سنة محببة

الحديث الشريف :- 

‎عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «قَالَ اللهُ- عز وجل: أحَبُّ عِبَادِي إلَيَّ أعْجَلُهُمْ فِطْرًا». رواه الترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

تفسير الحديث :- 

‎سبب محبة الله لمعجلي الفطر متابعة السنَّة.
‎قال الله تعالى {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [آل عمران: 31].

اهمية السحور عند المسلمين وباقى الديانات

الحديث الشريف :- 

‎عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وصِيَامِ أهْلِ الكِتَابِ، أكْلَةُ السَّحَرِ». رواه مسلم.

تفسير الحديث :- 

‎في هذا الحديث: التصريح بأن السحور من خصائص هذه الأمة، وأن الله تعالى تفضل به علينا، كما تفضل بغيره من الرخص.

هل القئ يفطر ام لا ؟ ونوع القئ متعمد ام مرض

الحديث الشريف :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من ذَرَعه القيء فليس عليه قضاء، ومن استقاء عمدًا فليقضِ)) أخرجه أحمد وأبو داود في الصوم ، والترمذي في الصوم وصححه الألباني في الإرواء (930).

تفسير الحديث : 

شرح الحديث فيه أن إذا اصاب أحد القئ. أى استرجاع الطعام  دون عمد أو قصد فهذا صيامه صحيح ويكمل صيامه 
أما من فعلها متعمدا وعلى قصد فهو صيامه بطل وعليه وزر وله قضاء

بكاء الرسول عند سماع القرأن من ابن مسعود

الحديث الشريف :- 

عن ابن مسعود رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأْ عليَّ القُرْآنَ» قلت: يَا رسول اللهِ، أقرأُ عَلَيْكَ، وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟! قَالَ: «إِنِّي أُحِبُّ أنْ أسْمَعَهُ مِنْ غَيرِي». فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سورةَ النِّسَاءِ، حَتَّى جِئْتُ إِلى هذِهِ الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هؤُلاءِ شَهيدًا} [النساء: 41] قَالَ: «حَسْبُكَ الآنَ». فَالَتَفَتُّ إِلَيْهِ فإذا عَيْنَاهُ تَذْرِفَان. متفقٌ عَلَيْهِ.

تفسير الحديث :- 

قال النووي: البكاء عند قراءة القرآن صفة العارفين، وشعار الصالحين.
قال الحافظ: بكى صلى الله عليه وسلم رحمةً لأمته، لأنه علم أنه لابد أن يشهد عليهم بعملهم، وعملهم قد لا يكون مستقيمًا فقد يفضي إلى تعذيبهم، والله أعلم.
وفي الحديث: استحباب عرض القرآن على الغير، وجواز الأمر بقطع القرآن للمصلحة.

حكم الاكل والشرب ناسيا فى نهار رمضان

الحديث الشريف :- 

عن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ، فَأكَلَ، أَوْ شَرِبَ، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإنَّمَا أَطْعَمَهُ اللهُ وَسَقَاهُ». متفقٌ عَلَيْهِ.

تفسير الحديث :- 

في هذا الحديث: دليل على أن الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا لم يفسد صومه.
وفيه: لطف الله بعباده، والتيسر عليهم، ورفع المشقة والحرج عنهم. وعند ابن خزيمة وغيره: «من أفطر في شهر رمضان ناسيًا فلا قضاء عليه ولا كفارة».

الافطار على شق تمرة او شربة ماء

الحديث الشريف :- 

عن أنس رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُفْطِرُ قَبْلَ أنْ يُصَلِّي عَلَى رُطَبَاتٍ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ رُطَبَاتٌ فَتُمَيْرَاتٌ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ تُمَيْرَاتٌ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ. رواه أَبُو داود والترمذي، وقال: (حَدِيثٌ حَسَنٌ).

تفسير الحديث :- 

وفى الحديث أن سنة الحبيب ﷺ أن يفطر المرء على تمر أو رُطب أو بضع من الماء 
فاقتدوا به ولا تتركوا هذه السنه فى هذه الايام 

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال: «اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله تعالى». رواه أبو داود.

مواعيد الفطر واستحباب استعجال الفطر

الحديث الشريف :- 

عن أَبي إبراهيم عبدِ الله بنِ أَبي أوفى رضي الله عنهما، قَالَ: سِرْنَا مَعَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وَهُوَ صَائِمٌ، فَلَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَالَ لِبَعْضِ القَوْمِ: «يَا فُلاَنُ انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا»، فَقَالَ: يَا رسول الله، لَوْ أمْسَيْتَ؟ قَالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا» قَالَ: إنَّ عَلَيْكَ نَهَارًا، قَالَ: «انْزِلْ فَاجْدَحْ لَنَا» قَالَ: فَنَزَلَ فَجَدَحَ لَهُمْ فَشَرِبَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ قَدْ اللَّيْلَ أقْبَلَ مِنْ هاهُنَا، فَقَدْ أفْطَرَ الصَّائِمُ». وَأشَارَ بِيَدِهِ قِبَلَ المَشْرِقِ. متفقٌ عَلَيْهِ.

تفسير الحديث :- 

قَوْله: «اجْدَحْ» بِجيم ثُمَّ دال ثُمَّ حاءٍ مهملتين، أيْ: اخْلِطِ السَّويقَ بِالمَاءِ.
في هذا الحديث: استحباب تعجيل الفطر، وإنما توقف الصحابي احتياطًا واستكشافًا عن حكم المسألة.
وفيه: تذكير العالم بما يخشى أن يكون نسيه، وترك المراجعة له بعد ثلاث.
وفيه: أن الغروب متى تحقق كفى، وأن الأمر الشرعي أبلغ من الحسي، وأن العقل لا يقضي على الشرع

ثواب الصوم وفرحة المسلم بالصوم

الحديث الشريف :- 

عن أَبي هريرة رضي الله عنه قال: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قَالَ اللهُ- عز وجل: كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلا الصِّيَام، فَإنَّهُ لِي وَأنَا أَجْزِي بِهِ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ، فَإذَا كَانَ يَومُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ. وَالذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا: إِذَا أفْطَرَ فَرِحَ بفطره، وَإذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ». متفقٌ عَلَيْهِ،

تفسير الحديث :- 

‎وفي رواية لمسلم: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يضاعَفُ، الحسنةُ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ. قَالَ الله تَعَالَى: إِلا الصَّوْمَ فَإنَّهُ لِي وَأنَا أجْزِي بِهِ؛ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أجْلِي. للصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ أطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ المِسْكِ».
‎في هذا الحديث: فضل الصيام، وأن الله يجزي الصائم بغير حساب.
‎وفيه: شرف الصوم عند الله تعالى.
‎قوله: «والصيام جنة»، أي: وقاية من النار.
‎قال ابن العربي: إنما كان جُنَّة من النار، لأنه إمساك عن الشهوات، والنَّار محفوفة بها.

فضل صيام رمضان ودخول الجنة من باب الريان

الحديث الشريف :- 

عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ: الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ، لاَ يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يقال: أيْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَيَقُومُونَ لا يَدخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ». متفقٌ عَلَيْهِ.

تفسير الحديث :- 

‎قوله: «لا يدخل منه أحد غيرهم»، كرر نفي دخول غيرهم منه تأكيدًا.
‎زاد النسائي: «من دخله لم يظمأ أبدًا».

تخيل يوم القيامه هيبقى فى باب للجنة محدش بيدخل منه غير اللى صام الصيام اللى ربنا أراده صيام الطاعه صيام البعد عن المعاصى صيام الذكر أوعى تضيع الفرصه